电影解说类短视频在外国文学教学中的运用研究(2)

第四，电影解说类短视频增大教学的容量。电影类短视频具有时间短、主题完整、时效性强、信息新的特点，学生观看短视频的过程也是其理解信息与建构信息的过程，在理解情境的基础上用视觉思维对文学文本进行理解，同时对外国文学作品涉及到的西方政治、经济、文化等知识领域进行再认知，开拓社会文化知识视野。如在讲《巴黎圣母院》时，有的电影类短视频中会代入对西方宗教与世俗的简要介绍，用王权与宗教之间的矛盾冲突来解释，有的电影类短视频着眼于克洛德主教在宗教束缚下内心的爱与癫狂来解读，这些都有利于学生更好地理解作品。“影视教育不是艺术教育，不是技术教育，反而是媒介教育，以人文学科为主的通识教育培养视觉思维，人文底蕴和鉴赏能力。”[5]一开始引入电影解说类短视频是为了辅助学生对外国文学作品进行主题内容上的理解，但在实际教学过程中发现对学生理解外国文学和西方文化都有全方位多维度的帮助。

三、需要规避的问题和应对的方法

第一，短视频观看与文本细读之间的冲突。引入短视频教学存在的争议大多集中在网络视频的碎片化特征与文学教学所要求的文本细读之间产生了本质上的冲突。短视频的碎片化这一特性使得内容生产的娱乐化、庸俗化，会导致学生对作品的理解较为片面零散、缺乏整体性，不愿意花时间和精力去对文本进行深度挖掘。学生容易停留在短视频带来的即刻愉悦中，而没有对视频相关的教学内容产生深入了解的冲动。即使教学手段有所变化，但是文学课程仍然是需要对文本进行细读，对外国文学作品进行语义、结构、写作手法等方面的深度阐释和创造性理解，这一点是不会改变的。

因此，短视频的介入要引入教学机制，不仅要进行比例控制，也要有内容上的引导。需要把握的一个原则是：“信息在需要的时候要呈现，同时也才呈现。”[6]视频的时长要控制，在适宜的时机播放片长五分钟左右的视频，视频的播放量也要严格控制，一次课最好播放一到两次的视频，不能因为学生感兴趣就将比重增大。在课堂的教学过程当中，视频只能是辅助材料，而不能作为主体，这一点是非常明确的，这也是电影类短视频比电影全片播放更合适课堂的原因所在。同时，短视频不能只播放就了事，还要对其中的内容进行分析和讲解，结合课堂对其进行内容上的深化引导，让学生不能停留在短视频的即刻愉悦上，还要坚持文本的细读与深耕。总之，通过比例的控制和教师的引导，使学生在短视频中接收到有效信息，对外国文学作品进行创造性理解，而不是停留在娱乐性感受上。

第二，视频解说词单一与作品多元化解读之间的矛盾。电影解说类短视频的特点是独白叙事，其中“我的在场”需要辨析，尤其是独具特色的短视频up主会有明显的作者风格，如“谷阿莫”、“刘哔电影”、“老邪说电影”、“阿斗归来了”等up主，各自操持一方口音，非常具有辨识性，同时，为了吸引固定粉丝群体，这些系列解说视频的创作者，他们在不同的解说视频里的开场白是一致的，解说所有电影都会有同一套解说词汇，套用同一个模板，相对于传统解读来说有非常明显独特的风格来吸引眼球，但看多同系列作品之后也会导致固化思维、千篇一律的感受。如果只采用一个创作者的视频，很容易变成为创作者背书，也会让学生走入用一个模板解读所有文学作品的误区。另外，自媒体背景下影视传播是多元共存的，所以各种电影解说类短视频的质量也良莠不齐，有些电影解说类大咖做的非常好，但也有很多电影解说类up主套用成功走红的视频博主的做法，生搬硬套解释电影。很多up主自己都没有摸透这部电影，只有夸张化的对电影主题和情节的概述，对细节的把握很不到位，容易让学生误以为作品只要了解了主题和情节中比较具有噱头的内容就可以了，也走入了作品分析的死胡同。

因此，对用于教学的电影解说类短视频，教师一定要用自己的专业水准和审美品位来进行筛选，要过滤掉质量不过关的短视频，根据自己的教案内容来选择可取的雅俗共赏的短视频，如果没有，宁可不补充，也不要为播放而播放。在筛选视频上，不能以是否有趣或者是否具有噱头作为选择的标准，而要用视频内容是否有提供对课堂有所补益的观点，是否制作精美提供审美上的愉悦，是否通过画面、音乐等多媒体手段补充了学生对作品情感的理解等标准来选择优秀的作品。短视频要配合课堂，而不能游离之外。课堂上不要重复播放同一个up主的解说类短视频，避免思维上的固化，同时，为了不让学生一味地接受短视频的单一解读，教师要在课堂上对播放的短视频的解说词进行再解说，对其中有趣的解说点进行解释和补充，对于偏颇的地方进行引导和纠正，并阐述教师自己的看法和解读态度，尽可能刺激多元化解读思维的萌发。

文章来源：《外国文学评论》 网址: http://www.wgwxplzzs.cn/qikandaodu/2021/0202/436.html