外国文学史上的今天|戈特弗里德·凯勒——“瑞(2)

来源:外国文学评论 【在线投稿】 栏目:综合新闻 时间:2020-10-10
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摘要:亨利和威廉·迈斯特一样,他们尽管在艺术上犯了错误,走了弯路,他们为艺术而牺牲的一大段时间对于他们的自我教育却也是重要而不可缺少的。如前所

亨利和威廉·迈斯特一样,他们尽管在艺术上犯了错误,走了弯路,他们为艺术而牺牲的一大段时间对于他们的自我教育却也是重要而不可缺少的。如前所述,亨利的成长当然离不开他的民族环境,离不开瑞士的民主土壤。他从国外回来,看见祖国瑞士已变成统一的联邦国家,到处洋溢着民主进步的空气,看见人民在劳动,在发表意见,终于从中发现了自己的道德观念的基础。他同故乡人民的生动的关系,构成了他从中接受教育、取得有效的公民地位的主要因素,这是他比一般的艺术悲剧的主人公更为幸运的。但是,我们同时应当看到,如果他没有经过在艺术上长期的追求和迷误,他在同样的环境中就不可能那么自觉地同人民发生联系,也不可能那么明确地获得艺术不是人生的目的、一个人只有在为社会服务中才能生存这些平凡而伟大的真理。

这部作品后来所达到的史诗的完整性,包括思想内容的深刻性,却大大超过了一般传记的需要。人们更可以说,作者把自己在宗教、爱情、艺术、哲学以及社会政治各方面进行自我教育的经验和心得加以升华,全部凝聚在主人公身上,正是为了使主人公能够和他本人区别开来,为了使他更真实、更丰满、更活泼地成为一个鼓舞人心的艺术典型。这个典型人物使我们反复思考的是:一个人在社会生活中应当占有什么地位,他为了理解自己的地位应当走什么道路,他为了把这条道路走到底应当接受什么样的客观影响、具备什么样的品质,等等。我们从他一生的经验教训中所获得的最重要、最宝贵的观点就是社会实践的观点:只有社会实践才是正确处理人与人的关系的标准,评价世界观问题的标准,解决艺术与生活的关系的标准。回响在《绿衣亨利》的每个章节中的“走向社会!”的呼声,似乎正是对于他的前世纪的同胞卢梭提出的“回到自然去!”这个口号的反应,这一点更值得从文化历史角度进一步加以研究。

最后,译者和编者怀着借花献佛的心情,将《绿衣亨利》这部世界名著送到我国青年读者面前,衷心希望它除了帮助提高他们的外国文学修养外,更能在他们成长的道路和努力的过程中起一定的鼓舞作用。就时代、环境或经验而言,主人公实在和我们相距很远了;但是他在寻求真理的漫长道路上,勇于批判自己,改造自己,从而争取发展自己,这种奋勉向上的精神无论如何是值得我们学习的。

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