【文学评论】陈酿与《廊桥梦密码》：在网络文(2)

这样精巧的时空结构放在地方文化主题背景下，作者的构思可谓新颖而大胆。虽然我们不必要用一些关于网络文学的成见（规范）来框定具体作品，但可以肯定，在网络书写中，作为技术平台的网络本身并不只提供载具，它也参与了叙事。其中明显而重要的一点，是想象力的拓展。

在反差极大的不同世界中讲故事是一个难题，这需要作者具有广博的知识和清晰的思路，否则极易导致逻辑混乱。但这恰恰是陈酿的一个特长，她的作品从不拘泥于一时一地，常常在大跨度的时间和空间中纵横捭阖，无论是《传国功匠》还是《酥扎小姐姐的朋友圈》，人物的生活和观念是开放的、全球化的，这样的视角等于为观察世界提供了新的现代性的标尺，这无疑是作者自身视野的体现。

向传统文化致敬

运用中华传统文化元素讲述新时代的民间故事，是这部作品最显著的艺术特色。廊桥作为被表现的对象，是以传统文化符码的意象出现的，其中“廊桥密码”的设定则一步固化了这种意义。“密码”可理解为既是修建廊桥所必须找到的“真实”的密码，也是解密传统文化的符码。在二十四节气桥中寻找“悬鱼”密码是故事的主干部分，寻找的过程也构成了人物的主要行动线索，其中寓寄着的则是赓续传统文化的情感动能。毫无疑问，“寻找”也是小说最为重要的主题预设。

小说的结尾，在蓝榫、乔巧等人为救二十四块“悬鱼密码”跳入烈火中羽化升天后，蓝卯洗心革面留在人间，在民间匠人的帮助下成功复原了梦境中出现的“廊桥密码”，使消失千年的彩虹桥重现，主题毫无歧义地指向以廊桥及其修建技艺为代表的文化传统在当世的重生。

与大部分东方玄幻网络小说只注重在意境和价值观方面形成传统文化的某种韵味不同，《廊桥梦密码》对传统文化的继承和弘扬是直接的和显在的，它们作为叙述材料直接出现在作品中。玉皇大帝与王母娘娘、牛郎织女的故事流传甚广，有的已经演变成“七巧节”之类的重要民俗，而其中的人物关系和所宣扬的价值观已经进入中国人的集体无意识中，参与了中华传统文化精神建构。陈酿一方面尊重了这些故事的价值内涵，将其作为展开想象的“锚定”系泊主题；另一方面，对原有故事进行了延展性的阐释和再结构，形成新的故事形态，例如牛郎织女天地两隔，王母深有悔意从而同意搭建鹊桥，亦感动于凰对凤的一片真心允许她下凡寻找凤神等。在这一点上，小说又有了重述神话和重构民间故事的意味。

在现实层面上，对传统文化的书写主要围绕廊桥的建筑技艺、用酒曲酿酒的民间工艺和由此对乡村生活产生的影响等来进行，“原来这廊桥，不仅仅只是一座桥梁，只有交通的功效，这里，还是山乡百姓的厅堂、交易的市场、路人的歇脚处、学生的出发地”，这也是畲乡独特的民俗风情。无论是神话传说形成的世俗节庆，还是作为文化和建筑遗存的廊桥，它们至今还是民间生活的一部分，它们都是或者的“传统”。在用鲜明的形象和生动的故事传递文化精神的过程中，传统文化尤其是地方文化作为知识得到了传播。廊桥的结构和修建的方法、酿造的曲酒工艺及与之相关的风俗、畲乡的人口地理风物和风俗习惯等，既是支撑小说结构的“建筑材料”，也作为地方文化知识提供给读者，起到了宣传地方文化的作用。

从祥云缭绕的凌霄宝殿到横跨山谷的木构廊桥，从美轮美奂的银河碧波到山乡原野的溪流茶园，从亦真亦幻的太虚梦境到烟火升腾的温暖人间，《廊桥梦密码》在传统的氤氲中铺开一幅寻找、回归与重生的画卷，营造出极具古典韵味的审美意境。而其适应网络媒体的表现方法又暗含着对传统叙事艺术的继承——两重空间无异于平行宇宙的设定、人仙之间的身份转换不过是穿越的另一种形式，这无不彰显着作者向传统民间文化致敬的姿态和立场。

尽管陈酿的作品多从历史传统中寻找题材，但她从不把历史当作静止之物来看待，而是要激活传统的现代价值。《旷世烟火》通过主人公的经历折射一个家族和当代中国社会的变迁，历史变成了当下的“前身”；《传国功匠》则从上世纪初中国工匠与外国传教士的一个盟约开始，以“寻宝”为纽带，故事穿越时空、地域、种族和文化，连通历史和当下。在民间传统文化的坐标系中发现创作资源，以网络叙事的手法将传统性、时代性和地域性融合在一起，创作出网络时代的新民间故事，陈酿的写作恰恰回应了网络文学的民间性和大众性。

文章来源：《外国文学评论》 网址: http://www.wgwxplzzs.cn/zonghexinwen/2021/1013/547.html